七巧板怎么拼花瓶
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巧姐的相关资料
人生经历：
简单说就是巧姐自小娇贵多病，是王熙凤唯一的女儿，巧姐最后无依无靠被她的”狠舅奸兄”勾通 企图把她卖入烟花巷时,碰巧遇上了受凤姐救济过的刘姥姥把她救走的事.刘姥姥成了她的”恩人”,后来,刘姥姥把巧姐招入家里,与板儿结成夫妻.板儿靠耕作家里的”两亩薄田”,巧姐靠勤劳纺织,在荒村里过着自食其力的安定生活.
刘心武讲红楼里索说的巧姐最后的命运：第五回的判词和《留余庆》曲交代得很清楚，大家基本上都能看懂，就是因为当年她母亲善待了刘姥姥，种下善缘，因此家族败落后，刘姥姥一家救了她。她最后的归宿，应该是嫁给了刘姥姥的外孙板儿，虽然住在荒村野店，每天还得纺绩谋生，过去那富贵奢华的小姐生活一去不返，也属红颜薄命，但跟惨死的姑妈、母亲等相比，那算幸运多了。她和板儿的姻缘，在第四十一回有非常容易明晓的伏笔，大姐儿——巧姐是后来刘姥姥给她取的名字——原来抱着一个大柚子玩，忽然看见板儿抱着一个佛手，就要那佛手，于是后来大人们就让两个孩子互换了柚子和佛手。脂砚斋有几条批语，说：“小儿常情，遂成千里伏线。”又说：“柚子，即今香圆之属也，应与缘通；佛手者，正指迷津者也。以小儿之戏，暗透前后通部脉络。”所谓佛手指迷津，也就是《留余庆》里所说的那些意思：“劝人生，济困扶穷，休似那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加减，上有苍穹。”
相关资料：
外貌：无特别描写
相关诗句：
势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。
留余庆（红楼里写巧姐的）
留余庆，留余庆，忽遇恩人；幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。劝人生，济困扶穷。休似俺那爱银钱、忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加减，上有苍穹。
生活环境：巧姐从小生活优裕，是豪门千金。后来的生活环境从人生经历里可以找到。
现关情节：巧姐儿在《红楼梦》中第一次出现是在第七回“送宫花贾琏戏熙凤”中；
主要情节：
前八十回中，有关巧姐的重要情节有两处：第四十一回，大姐儿抱着大柚子玩，见了板儿的佛手一定也要，因将柚子同佛手换过来才罢。此处有脂批：“小常情，遂成千里伏线”，“柚子即今香圆之属也，与缘通。佛手者，正指迷津者也。以小儿之戏，暗透前后通部脉络”。第四十二回，大姐儿着凉得病，凤姐请刘姥姥这个有寿的庄稼人给起个名字，因生于七月七日，就以“巧”字取名，取遇难成祥、逢凶化吉之意。结合第五回判词“偶因济刘氏，巧得遇恩人”和画中美人纺织所示，以及第六回刘姥姥一进荣国府脂批“伏二进二进及巧姐之归着”，可知后来巧姐应嫁给板儿，成为亲自纺织的村妇。现在四十回中巧姐的结局则是另一种样子，经刘姥姥作伐，嫁给了“家资巨万、良田千顷”的周姓大财主之子。同巧姐有关的情节有：九十二回，“评女传巧姐慕贤良”，巧姐同宝玉大谈女孝经、列女传；一一三回，“忏宿冤凤姐托村妪”，凤姐病笃，将巧姐托付给刘姥姥；一一八回，“记微嫌舅兄欺*”，王仁、贾芸、贾环等将巧姐私聘给外籓；一一九回，刘姥姥带了平儿巧姐藏匿乡间避祸，作媒许给周姓财主；一二○回，贾政、贾琏应允周家亲事。
人物分析：巧姐虽然也是十二钗正册中的人物，但在曹雪芹原著的前80回中，都还只是个孩子，甚至连句话都没有，并没有什么依据可以说明她的个性特征。
巧姐是王熙凤的女儿，也是她唯一的孩子。王熙凤这个人，用贾母的话来形容，就是“霸王”一样的人。她是贾母长子的儿媳妇，公公是世袭的荣国公，娘家也是京城知名的富有官宦人家,民间传说“东海缺少白玉床，龙王来请金陵王”。特殊的生存环境造就了出类拔萃的王熙凤。她聪明漂亮，泼辣能干，善于逢迎又工于心计，在贾家大权独揽，春风得意。她是个性格复杂的人，热心起来可以做个孝顺周到的孙媳妇或是体贴风趣的大姐姐，厉害起来又是个精明强干人人敬畏的管家婆，贪婪狠毒起来又是个毫不留情心狠手辣的母夜叉。她平生一无所惧，敢做敢为，也不相信什么阴司报应，对自己的敌人从来都抱着赶尽杀绝的主张，从来没有想过要为子孙后代积德。但是这么个厉害人物也有遗憾，就是没有儿子。她虽然在贾家很得宠，但是没有儿子的女人在旧社会可能意味着最终会失去地位甚至财产继承权。而有了儿子才有后半生的保障。比如李纨，虽然青年守寡，可是因为有了儿子贾兰，照样有好日子过，虽然不干什么活，却能拿最高的工资，还处处受人敬重。
凤姐结婚几年，一直对自己的好色丈夫控制很严，生怕他跟别的女人生出儿子来抢占自己的地位，为此不惜把自己的丫环平儿给他作妾以收买其心，并且害死他的宠妾尤二姐。但是，很不幸，她和平儿都没能生出儿子。随着唯一一个儿子的流产，她的健康也每况愈下，生儿子是越来越不可能了。于是，很自然地，她把自己仅有的女儿当作了毕生的希望。
常言道：“虎毒不食子”。凤姐虽然泼辣狠毒，但对自己的独生女儿还是非常疼爱的。越是能干的家长往往越是舍不得让自己的孩子受累、受委屈，倒是窝囊无能的家长养出的孩子成熟得更加迅速，也更加独立能干，所以能干与不能干的特性总是隔代遗传。凤姐抚养巧姐肯定也是非常的溺爱娇惯。这个城府极深、心力交瘁的女强人可能只有在面对女儿的时候才会有真正发自内心的柔情。女儿是她那颗如同铁石般冷酷强硬的芳心上最柔软最温暖的地方。
然而巧姐并不是个让人省心的孩子。书中大部分出场时的巧姐都是生病的状态，不是出水痘就是感冒伤风，身体是娇弱得很。凤姐为她非常担心，毕竟这是她唯一的孩子，要是再活不长，她可就真是一点指望也没有了。她不但担心女儿的身体，也担心她的前途。巧姐出生的日期是阴历七月初七。中国人认为“七”是个不大好的数字。阴历七月初七是“乞巧节”，是牛郎织女相会的日子。民间认为这个日子阴气很重，因为所有喜鹊都上天搭桥去了，所以人间无喜气。这天出生的孩子多半长大后也是忧多喜少。所以凤姐也为自己的女儿担忧。
当刘姥姥游完大观园后，凤姐抱着生病的女儿，开始跟她探讨起了女儿的命运。凤姐希望刘姥姥给久未取名的女儿起个好名字，一来可以借刘姥姥的寿，二来因为老刘是穷人，旧社会的人都相信穷人起名有利于孩子的健康成长。刘姥姥虽然只是个农妇，却生来有些见识。有时表现得象个“三八”，有时却又有点“半仙”的风度，是个怀才不露、大智若愚的高人。她问清了孩子的生日后，决定给她取名为巧姐，说这是个以毒攻毒以火攻火的法子。刘姥姥还向凤姐保证说，这个名字可以使这孩子长大后逢凶化吉、遇难呈祥，都从这“巧”字上来。
这也是红楼梦中颇为温馨的一幕：两个年龄阅历和社会地位截然不同的女人共同为一个注定命运多蹇的小女孩筹划，希图改善她的前途。每次读到这里，都让我想起了睡美人的童话故事。二者情节非常神似。睡美人中的公主也是在襁褓中就遭受邪恶仙女的诅咒------将在16岁时被纺*死。其后一位善良的仙女挺身相助，她虽然无法打破邪恶仙女的魔法，但可以加以改善，就是把被刺而死改成长久催眠，直到有爱情的力量将她唤醒。刘姥姥就象那个好心的仙女，后来她也真的象那仙女帮助公主一样帮助和保护了巧姐，她才是巧姐命中的救星。
从判词来看，巧姐后来的确是遇到了难处。贾府败落，母亲病死“狱神庙”。父亲可能是入狱，也可能是死了。她被“爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄”(也许是王仁和贾蓉)卖入青楼，沦为娼妓。巧姐本来就体弱多病娇生惯养，一旦从锦绣丛中跌落尘埃，早就是又悲又怕，精神几乎崩溃，哪里还能想办法跟命运抗争呢？基本上已经处于“人为刀俎，我为鱼肉”的状态了。可是因为机缘巧合，遇到了刘姥姥。刘姥姥因为以前得到过凤姐和贾府的周济，决定滴水之恩要以涌泉相报。所以不惜耗费大量的人力物力去搭救巧姐，终于替她赎了身。赎身后的巧姐无家可归，刘姥姥又收留她，并不嫌弃她的青楼经历，忍辱含垢，把她许配给自己唯一的外孙板儿为妻。
名字的来历;
宝玉称巧姐为妞妞，又说：“我瞧大妞妞这个小模样儿……”“大妞妞”是否因为根据一个较早的脂本续书，巧姐是凤姐长女？说见赵冈“红楼梦考证拾遗”第一三六页。巧姐、大姐儿姊妹俩后并为一人，故高鹗将后四十回大姐儿悉改巧姐，以致巧姐忽大忽小。
第八十回巧姐患惊风症，旧本也作巧姐，而且有无数“巧姐”，绝非笔误。第一○一回夜啼，被李妈拧了一把，各本均作“大姐儿”，是屡经校改的唯一漏网之鱼。抄本第一○一回不是旧本，但是旧本想必总也是“大姐儿”，否则程本的“大姐儿”从何而来？被拧大哭，凤姐先发脾气，然后慨叹：“明儿我要是死了，撂下这小孽障，还不知怎么样呢！……你们知好歹，只疼我那孩子就是了。”只有一个孩子，而前文作大姐儿，是另有一个长女巧姐。一页之中自相矛盾。
第八十回假定原是大姐儿患惊风，早期脂本流行不广，抄手过录时根据后期脂本代改为巧姐。第一○一回不是旧本，当然不是同一抄手；只有一个“大姐儿”字样，全抄本未代改，程甲、程乙本两次校阅，也没注意，仍作大姐儿。下文“撂下这小孽障”，仅提次女，因为太小，更不放心，但是“你们知好歹，只疼我那孩子就是了”，一定是“只疼我那两个孩子”，被程本或原抄手删去“两个”二字。在同一段内忽而�忽，忽而警觉，却很少可能性。一定是本来没有“两个”二字。
第一百十三回是旧本，凤姐叫巧姐儿见过刘姥姥，说：“你的名字还是他起的呢。”大姐儿由刘姥姥改名巧姐——续书并不是根据早期脂本，写凤姐有两个女儿。“大妞妞”不过是较客气的称呼，如“史大妹妹”，并没有“史二妹妹”。
续书写巧姐暴长暴缩，无可推诿。不过原著将凤姐两个女儿并为一个，巧姐的年龄本有矛盾，长得太慢，续书人也就因循下去，将她仍旧当作婴儿，有时候也仍旧沿用大姐儿名字。后来需要应预言被卖，一算她的年纪也有十岁上下了，（我这是照周汝昌的年表，八十回后照大某山民回末批语。）第一百十八回相亲，也还加上句解释：“那巧姐到底是个小孩子。”
外藩买妾，两个宫人相看巧姐，“浑身上下一看，更又起身来，拉着巧姐的手又瞧了一遍，略坐了坐就走了。”只看手，不看脚，因为巧姐没裹脚。前八十回贾母看尤二姐的脚，是因为她是小脚。
写二尤小脚的两节，至程甲本已删，当是后四十回旧本作者删的，因为原续书者注重满人这一点，认为他们来往的圈子里不会有小脚。第七十回晴雯的红睡鞋也删了。百廿回抄本前部是脂本，所以无法断定后四十回初出现时，有关小脚的三句已删。
为什么不能是程甲本删的呢？因为甲本不主张强调书中人是满人。“妞妞”甲本改“姐姐”，疑是“姐儿”误。本来书中明言金陵人氏，一般读者的印象中也并不是写满人。自然是汉人的故事较有普及性，甲本改得很合理，也合原书意旨。下文“大妞妞”改“大姐姐”，应作“大姐儿”。甲本道学气特浓，巧姐是闺名，堂叔也不能乱叫。第一百十八回贾政信上称探春为探姐，也就是探姐儿。那是自己父亲，没给改掉。宝玉仍称巧姐为大姐儿，因为家中小辈女孩子通称大姐，如西门庆称女儿为大姐，或“我家大姐”，以别于人家的大姐
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红楼梦每个人物的性格特点及事例
一 贾宝玉
要评说《红楼梦》中的人物，首要的当数男主人公贾宝玉了，作为贯穿全书始终的人物，作者曹雪芹在其身上着力最多，寄托也最深 ，他其成为中国小说史上塑造得最为成功的艺术典型之一，甚至人人还说这一形象所影射的就是曹雪芹本人。但据我看来，这一典型形象绝非作者的实灵自作，而是作者根据现实生活中同类型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，经过艺术加工而创造出来的完美艺术形象。
在第三回《贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都》中有两首《西江月》，是这样描写宝玉的：
无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！
富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏梁：莫效此儿形状！
有些读者在读了这两首《西江月》后，就此认定了宝玉是一个不求上进，只爱脂粉的孽根祸胎。但其实不然，这两首《西江月》是从封建统治者的思想出发，所反映的是封建大家长对宝玉盼着他中举，扬名以继承地主阶级事业的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于贬，充分概括了在宝玉身上最突出的闪亮点---叛逆性格。
词中说他：“潦倒不通世务，愚顽怕读文章，行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！”其实就是说他不肯“留意于孔孟之间，委身于经济之道”，不愿走封建家长为他规定的读书应举，结交官场，遵从礼法，经帮济世的人生道路，而是鄙视功名利禄，厌闻“仕途经济”的学问。他甚至认为那些和朱理学之类的儒家著述，“都是前人无故生事”是“杜撰”出来的。至于八股时文更是：“后人饵名钓禄之阶”，是“拿安诓功名混饭吃的”。他把封建统治者奉若神明的儒家道学批评的一文不值。基于此种想法，他“杂学帝搜”，宁肯去读《西厢记》《杜丹亭》这类被封建卫道者视为邪书的“小说淫词”，也不去读《四书》、讲八股、听“仕途经济”的“混帐话”。
他对读书上进、为官做宦的世俗男子，有着强烈的憎恶和轻蔑。
不仅如此，在红楼梦第三十二回中，史湘云劝他：“也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务”。宝玉听了十分逆耳，忙说：“姑娘请别的妹妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”
贾玉玉的叛逆精神不仅表现在他坚决不肯走封建主义人生道路，还表现在他对“男尊女卑”的封建传统观念大胆地提出了挑战。当然，在他的性格当中，给人印象最深的也就是对于世俗男性的憎恶轻蔑以及与之相反的对于女孩子的特殊亲爱和尊重。在第二回中，他发表了自己离经逆道的独到见解：“原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”“女儿是水做的骨肉，男人是泥做为骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人。”后来随着宝玉逐渐长大，他的思想也日趋成熟，他又发现“女儿”也是不断变化的，所以又有女儿由出嫁前的“无价宝珠”到出嫁以后变成“死珠”再最后竟变成“鱼眼睛”的看法。这表明，他在成和或逐渐认识到在封建社会中受压迫最深的就是女孩。因此，他在行动上才表现出了对女儿不同一般的温柔体贴。
再有，样宝玉极其轻视尊卑有序、贵贱有别的封建等级制度。贾环既是他弟弟，又是庶出，“他家规矩，凡做兄弟的都怕哥哥”, “须要为子弟之表率”，但宝玉却是“不要人怕我”，所以贾环他们并不甚怕他，甚至得寸进尺还想割害死他和凤姐。即使被贾环有意用滚烫的蜡油烫伤，他还在为贾环打掩护。他还对仆人没有主奴界限，直接破坏封建秩序。对茗烟“没有没下，大家乱玩一阵，”“撕扇子千金一笑”使晴雯转恼为笑；金钏受辱身死，宝玉念念不忘，不顾给凤姐过生日这等大事，偷偷跑到郊外冷清之处洒泪祭奠。
还有，就连宝玉追求的爱情婚姻也是建立在这种反叛思想的基础上的。他早已将追求婚姻自主和个性解放的思想昭然明世，他在梦中叫骂“和尚道士的话如何信得？什么‘金玉良缘’？我偏说‘木石姻缘’”。甚至拉着袭人的手把对黛玉的满腔情都倾诉了出来。
因此，也有人说贾宝玉这个形象所体现的是初步民主平等思想。但毕竟，他的思想还是有一点狭碍的。例如，他不敢与封建制度彻底的决裂；他从来不敢和封建家长正面发生冲突，对抗比较消极；还有当他苦于找不到思想出路时，就产生了想死，想“化烟化灰”的虚无空幻的思想。
二 林黛玉
林黛玉这个人物在读者心中的影响与贾宝玉几乎是等同的。她是作者精心塑造的另一封建贵族阶级的叛逆者，每次读完《红楼梦》，她都能引起我的深深思考，她用她的敏感多疑，用她的反抗，她的痛苦和眼泪，甚至用她的爱情来反抗统治阶级的压迫。但同时在她身上又存在不少弱点。
因为林黛玉的家世、出身，她在最根本点上所表现的是一个贵族阶级的小组。在探春理家之后，黛玉评论说：“要这样才好。咱们家里也太花费了。我虽不管事，心里每常闲了替算著，出的多，进的少，如今若不省俭，必致后手不接。”O六十二回）可见她对于自己是属于贵族阶级，对于与自己休戚相关的贾家贵族的命运也是异常关心的。当湘云等人说一个扮小旦的伶人模样很象林黛玉时，她是很气恼的。“黛玉冷笑道....我原是给你们取笑儿的，拿着我比戏子，给众人取笑！”（二十二回）这里不仅是由于她使“小性儿”，而更重要的是在于：她在自己和社会地位低贱的人们----例如伶人--- 之间划下了一道深深的鸿沟。从而认为把自己与这类人相比，是对自己的一种侮辱。这里，她的阶级优越感表现的很突出。
另一方面，她的性格中虽然存在着叛逆因素，但也并不是说她就一味地与封建阶级抗争。在宝玉的叛逆思想与封建传统观念冲突，矛盾最激化的时候----宝玉挨打时，黛玉却在宝玉被打后劝她：“你从此可都改了罢！”（三十四）在这里，黛玉劝宝玉时所凭借的是怎样的一种想法呢？还有，她偶而说了两句《牡丹亭》和《西厢记》的曲文，被宝钗听到了，宝钗就对她作了长篇封建论教的说教。黛玉对此不但没有反感，而且“心下暗服”（四十二回）从此变得眼宝钗非常亲密。那么这里黛玉又是凭借怎样的一种思想来对等待宝钗的劝告呢？显然，在黛玉性格中，封建传统观念是与叛逆因素并存的。
林黛玉的性格与她所生长的环境有着很密切的关系。由于她出身在贵族世家，自幼受父母的痛爱，因此养成了她贵族小姐的性格也就不足为怪了。不过，在她性格中最突出的一点也就是她对封建礼教的叛逆。
林黛玉出身于世袭侯爵的“清贵之家”。由于生活在思想最先到达的，思想环境比较开放的南方，加之父母钟爱，把她当作男孩来培养教育，使得她的思想比较开放，才华横溢。后由父母早丧，她寄居到每日每时都发生仇恨、倾轧、争夺、欺诈的“本也难站”的贾府内。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，“一家子亲骨肉，一个个象乌眼鸡似的，奶恨不得你吃了我，我吃了你”。在这样一种险恶的环境下，黛玉得不到一点欢乐幸福。但同时，险恶的环境也培育了她的叛逆性格。她永远也学不会薛宝钗的处事圆滑，也学不会讨好封建统治大家长。她眼里揉不得沙子，心里装不下尖埃。无视“温柔郭厚”的封建规范的存在。她用她那“比刀子还厉害”的言语对贵族家庭中种种黑暗和丑行揭露和嘲讽。我们常说，黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。但其实我们应该看到，她正是用她这种独特的方式来反抗封建礼教的束缚的。
除此之外，林黛玉还直接反抗封建礼教。薜宝钗曾经一本正经地向她宣扬：“女子无才便是德”的封建信条，她丝毫没有放在心上，她才华横溢，写诗做赋不让须眉。而且她还和宝玉有着同样的爱好，最爱看诸如《西厢记》、《牡丹亭》这类“移人心性”的“杂书”。她的这种蔑视封建礼教的庸俗，诅咒八股功名的虚伪，从来不劝宝玉为官做宦，从来不用“仕途经济”一类的“混帐话”去劝说宝玉，因而深得宝玉敬重，被宝玉视为“知已”。他们的这种共通点也成了他们爱情的共同基础。
但可悲的是宝黛玉之间的爱情注定是一场悲剧。顽固的封建礼教是不充许他们之间的爱情存在的。于是嫌弃她的多病之身和小家子性儿为由，一次次地向她们的爱情发出警告。从“金玉良缘”到“慧紫鹃情辞试莽玉”再到“晴雯之死。”最终在“抄检大观园”时达到了爱情的毁灭阶段。在这场灾难中，司棋、芳官、四儿等先后做了牺牲品。就连“眉眼儿象林妹妹”的晴雯也在重病时被强赶出了大观园，最后含屈而死。这里封建势力彻底抛弃黛玉的讯号。从此黛玉的状况每日愈下，就连重病将死也乏人问津。美好的理想最终是毁灭了，黛玉赢得了爱情却无法得到美满的婚姻。
林黛玉的艺术形象深入人心，打动了读者，令人同情。但这个形象同时又是鲜活的。她那纷繁复杂的性格，明显的弱点，和敢于反抗、追求爱情的鲜明个性组成了一个活生生的个体。使我们感到，她就我们所熟识的人，是为我们深深喜爱的人。
沦为烟花女的巧姐为什么却成了贾府最后的希望
古典名著《红楼梦》中的贾府原是“昌明隆胜之邦，诗礼簪缨之族”，后被朝廷抄家，从此便一败涂地。秦可卿曾托梦给王熙凤说，“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门”。这显然是指《红楼梦》里贾元春暴卒，贾迎春被折磨死，贾探春远嫁，贾府的“三春”都去了，贾府也完全败落了，各自寻找各自的出路，飞鸟各投林。贾府“落了片白茫茫大地真干净”的大结局。那么，贾府难道就没有出路和希望了吗？如果有的话，这出路和希望在哪里呢？
当然，贾府还是有出路和希望的，这出路和希望与七月七日“乞巧节”有着密不可分的关系。在《红楼梦》中，有一个七月初七出生的小女孩，她是王熙凤与贾琏所生之女，也是“金陵十二钗”年龄最小的女孩子。当她出生后不久，适逢刘姥姥二进大观园，王熙凤抱着生病的女儿，开始跟她探讨起了女儿的命运。她希望刘姥姥给久未取名的女儿起个好名字，一来可以借刘姥姥的高寿，二来因为刘姥姥是穷人，古时候的人都相信穷人起名有利于孩子的健康成长。刘姥姥虽然只是个农妇，却生来有些见识。有时表现有点“半仙”的风度，像一位怀才不露、大智若愚的高人。王熙凤说：“……你贫苦人起个名字，只怕压的住她。”刘姥姥听她刚好是生于七月初七，就笑道：“这个正好，就叫她是巧哥儿，这叫作‘以毒攻毒，以火攻火’的法子，日后或一时有不遂心的事，必然是遇难成祥，逢凶化吉，却从这“巧”字上来。”
巧姐出生之日，正是贾府“烈火烹油，鲜花着锦”的鼎盛时期。由于她年纪尚小，性格还未形成，所以在书中处于陪衬地位。《红楼梦》后四十回写道贾家破败后她嫁于一姓周的地主后宽衣足食。而根据书中判词：“势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人”，以及脂砚斋批语表明，巧姐应在贾府事败后为“狠舅奸兄”卖入青楼之地，后刘姥姥将巧姐救出，最后嫁给了刘姥姥外孙板儿。
据《红楼梦》第五回贾宝玉在梦中看到《金陵十二钗》正册上画有一座荒村野店，有一美人在那里纺织，其判词云：势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。这里“刘氏”就当然是指刘姥姥了，也有的版本上把“刘氏”换成了“村妇”。“巧”是相关语，指在贾府“势败”、家亡”后，巧姐最后无依无靠被她的“爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄”卖入青楼、沦为娼妓之时，被刘姥姥救出的事情。这样刘姥姥成了她的“恩人”。
本来，巧姐就体弱多病娇生惯养，一旦从锦绣丛中跌落尘埃，早就是又悲又怕，精神几乎崩溃，哪里还能想办法跟命运抗争呢？基本上已经处于“人为刀俎，我为鱼肉”的状态了。可是因为机缘巧合，遇到了刘姥姥。刘姥姥因为以前得到过贾府以及王熙凤的周济，决定滴水之恩要以涌泉相报。所以不惜耗费大量的人力物力去搭救巧姐，终于替她赎了身。赎身后的巧姐无家可归，刘姥姥又收留她，并不嫌弃她的青楼经历，忍辱含垢，把她许配给自己唯一的外孙板儿为妻。板儿靠耕作家里的“两亩薄田”，巧姐靠勤劳纺织，在荒村里过着自食其力的安定生活。板儿的大名叫王天合，真是天作之合。
其实，除图画和判词外，第四十一回中对巧姐和板儿的姻缘还有伏笔：“那大姐儿因抱着一个大柚子玩的，忽见板儿抱着一个佛手，便也要佛手。丫环哄他去取，大姐儿等不得，便哭了。众人忙把柚子与了板儿，将板儿的佛手哄过来与他才罢……”脂砚斋批语说：“小儿常性，遂成千里伏线。”“柚子即今香团之属也，应与缘通，佛手者，正指迷津者也。”
贾府被朝廷抄家后，王熙凤身获重罪，自身难保，女儿巧姐为狠舅奸兄欺骗出卖，流落在花街柳巷，成为青楼女子。贾琏夫妻、父女，“家亡人散各奔腾”。后来，巧姐幸遇恩人刘姥姥救助，使她死里逃生。那么，这样描写巧姐的命运，在《红楼梦》中究竟有什么特殊的意义呢？
其实，巧姐的命运是与刘姥姥的命运息息相关的。先是为她起名字，后又在贾府败落之际招巧姐为板儿媳妇。由此可见，“势败休云贵，家亡莫论亲。”在“树倒猢狲散”的情况下，贾府主子们之间的勾心斗角已发展为骨肉相残。到那时，肯伸手相援的都是些曾被人瞧不起的小人物。这位曾被作为贾府上下嘲弄对象的刘姥姥，不但是贾府兴衰的见证者，反过来，她也成了真正能出大力救助贾府的人。
巧姐终于从一个出身于公侯之门的千金，变成了一个在“荒村野店”里“纺绩”的劳动妇女，就象秦氏出殡途中宝玉所见的那个二丫头那样。与前半部十二钗所过的那种吟风弄月的寄生生活相反，巧姐走上了一条全新的自食其力的生活道路。于是，刘姥姥为巧姐取名所说的“遇难呈祥，逢凶化吉”最终得到了证验。可以说，《红楼梦》描写巧姐命运立意是多方面的，写尽了人世冷暖，亲人落井下石如狠舅奸兄，或无动于衷如李纨，旁人却能尽力相助的如刘姥姥。
巧姐，这个七月初七出生的小女孩的命运结局，可以说正是贾府的人最好的一条出路，不可能人人出家为僧如宝玉，为尼如惜春，大观园里的人应该怎样寻找一条出路，或许归隐田园是一个最好的终结。贾宝玉曾表达了自己对农家的向往，譬如，贾宝玉识农具一节，还有在第17回借助其父贾政的话“倒是此处有些道理。固然系人力穿凿，此时一见，未免勾引起我归农之意”。贾宝玉认为真正的村落应当是巧姐日后生活的村落那样，虽贫苦却乐于其中，那是一种自然之美。
虽然《红楼梦》让贾家最后结局是落了片白茫茫大地真干净，但是这场大雪却惠及巧姐无数：雪花伴随着巧姐的逃跑是越下越大，不仅掩盖其足迹，也让烟花巷的人最终难以找着巧姐；大雪还让巧姐渴了吃它、饿了吃它，为巧姐提供一路上的充饮之食；漫山遍野的几尺厚的大雪犹如宽宽的银河永远地隔绝了巧姐与烟花巷的关系。这是多么解人事的大雪呀！它为巧姐带来了重生的希望。此时的巧姐带着干干净净的身躯和心灵投奔到虽贫苦却有人间真情的“荒村野店”。被一场大雪洗尽铅华的巧姐也从此跟着板儿过上了虽贫苦却真正幸福的生活。这也是许多读过《红楼梦》的人认为巧姐是正册“金陵十二钗”中结局最好的主要原因。巧姐的命运结局告诉人们的，正是贾府的出路和贾府的希望。
